1. Объект исследования
Объект исследования подробно описан советским и абхазским археологом и кавказоведом, исследователем доисторических, античных и средневековых древностей Абхазии и Сочи Вороновым Юрием Николаевичем:
Тропа на Арвеш хорошо утоптана. Пересекаем исток реки Пырдгал и тут же начинаем подъем наискосок по левому склону долины. Все выше поднимаемся над рекой, все выше и круче кажется склон Чхалтского хребта. Захватывающая картина, когда сразу можно увидеть весь свой путь на вершину. Обнаруживаем и несколько троп по склону, не замеченных там раньше. Это пастушьи тропы. Нередко они доходят только до коша или облюбованного пастбища.
Наша тропа через 30 минут выводит на гребень и резко заворачивает вдоль него налево. Совсем рядом высится изрезанная "Сухая" гора. Отрог, на который мы вышли, круто обрывается к "Сухой" горе, в его разрезе обнажены светлые легко разрушающиеся породы. Верх отрога составляет скалистый гребешок из голубоватых сланцев, внизу заросший рододендроном и криволесьем.
В этих зарослях, в развале скал, спрятан уникальный культовый памятник древних абхазов, обнаруженный в 1964 г. сухумским археологом и художником В. Орелкиным.
Огромный камень, почти правильный куб серо-голубого цвета, несколько сдвинут с гребня в сторону пропасти. Когда подходишь к нему сверху, поражает верхняя площадка камня (ровный, словно отшлифованный, квадрат 3х3 м), и возникает ощущение, что камень летит над пропастью. Верхняя площадка камня покрыта вырезанными изображениями топоров, крестов, символическими знаками. Полагают, что здесь на протяжении 20 веков было пастушье святилище цебельдинских племен. В 60 м ниже на наклонной террасе остатки сооружения из крупных камней. К западу от него вросшая в луг плоская плита (1Х2 м) с пятью выдолбленными чашеобразными углублениями. Тут терраса круто обрывается в ущелье реки Пырдгал. Выше и севернее, по склону горы, здесь обнаружены остатки группы ацангуар. Стоя на уступе перед глубоким ущельем, за которым видны многочисленные пастбища, и вглядываясь в камни, легко представить себе, что в постройке хранились священная утварь, котлы для варки жертвенного мяса. На плите закалывали жертву, затем процессия пастухов двигалась к священному камню, где старейшины родов ставили свои родовые знаки, чтобы бог скотоводчества Айтар знал, чей именно скот он должен охранять.
Но на данный момент нет ни одной современной фотографии и точной географической координаты культового места.

2. Значимость исследования.
Привлечение внимания к историк-культурной идентичности и самобытности абхазского народа . Вовлечение молодежи к научно- исследовательской работе родного края.
Для современной Абхазии с 1992 года взявшей путь на самоопределение важно знать и видеть реальное подтверждение своей самобытной культуры и идентичности. Работа в рамках проекта позволит укрепить дух национального единства, а успех проекта позволит не только сохранить и воссоздать культовое место в физическом и географическом понимании, но и станет новой культурно - нравственной скрепой народа Абхазии.

3. Итог экспедиции.
Создание информационного видеоролика, фотофиксация и фиксация координат расположения артефакта. Совместно с учеными историками- абхазоведами создание статьи и нового витка научной работы дополняющей труды Ю. Воронова и В. Ореликина.